假如各位對臺灣歷史主題感興趣，或是喜歡到博物館參觀各類歷史文物，筆者在此想推薦由國立臺灣歷史博物館團隊執筆寫成、聯經出版推出的精彩歷史新作《看得見的臺灣史・人間篇：30件文物裡的人情與世事》！
《看得見的臺灣史．人間篇：30件文物裡的人情與世事》封面。
眾所皆知，歷史是過去所有事件的總稱，內容包含了空間、時間、人物等多重面向。
秉持著讓社會大眾更容易親近館藏文物的無比熱忱，臺史博團隊先是在去年 6 月推出《看得見的臺灣史・空間篇》，透過介紹 30 幅珍貴古地圖，帶領我們深入認識這些古地圖沒說出口的歷史背景與時代氛圍。
今年 2 月，臺史博團隊再接再厲出版了《看得見的臺灣史・時間篇》，藉由引介該館典藏的 30 件精選文物，由此向廣大讀者解析從清朝到現代的歷史瞬間。
至於這個月剛出爐的《看得見的臺灣史・人間篇》，則是嘗試從 4 大主題、30 件館藏文物出發，延伸勾勒出各類大小人物的生命故事及其與同時代其他人群的往來互動。
就以主題一提到的「被展示的人」排灣族少女 Sauljalijuy 為例，臺史博團隊利用 1874 年《東京日日新聞》刊載的新聞錦繪，向讀者們介紹在「牡丹社事件」被日軍捕獲的 Sauljalijuy，不但被強行換穿日本和服與飾品，甚至還被帶往日本東京生活 5 個月，成為日本政府對異族施以「教化」的樣板人物。
描繪排灣族少女被日本軍人改穿和服的錦繪。（圖片來源：國立臺灣歷史博物館官網）
話雖如此，Sauljalijuy 返回故鄉之後，在日本學到的「文明生活」卻與部落傳統格格不入，導致她被族人排斥乃至隔離，最後因此抑鬱而終。
透過 Sauljalijuy 的生命故事，我們一方面得以觀看當時急於轉移國內矛盾的日本政府，如何透過牡丹社事件展示自身在軍事與文化上的西化成果；另一方面，Sauljalijuy 的人生境遇也反映了牡丹社事件不只是臺灣原住民與日本政府的軍事衝突，更是文明之間的激烈碰撞。
另外，對於現在的臺灣讀者來說，「臺澎金馬是命運共同體」的觀念可謂深植人心。不過，假如大家沒看過主題三分享的「中華民國馬祖臺灣地區往返同意書」，我們或許很難想像金門與馬祖地區自 1956 年到 1992 年因為實施「戰地政務」，使得兩地人民的人身移動與資訊取得受到非常嚴格的管制。
中華民國馬祖臺灣地區往返同意書。（圖片來源：國立臺灣歷史博物館官網）
直到 1994 年 4 月，馬祖人民若因為工作、探親、求學等因有前往臺灣的需求，必須申請宛如護照一般的「中華民國馬祖臺灣地區往返同意書」，在政府審核通過後才能搭乘軍方補給艦到臺灣。
回顧金門與馬祖迥異於臺灣經驗的獨特戰地記憶，不難想見為何戰地政務解除已經超過三十個年頭，金馬地區至今仍不時與臺灣保持著微妙的疏離感。
簡言之，歷史文物不單只是留存數十年乃至數百年的陳年舊物，其背後往往反映某個時代人物/人群的生命軌跡，而《看得見的臺灣史・人間篇》正是幫助我們認識這些人生故事與時空脈絡的重要媒介。
以上說了這麼多，若是大家有興趣透過 30 件臺史博精選文物，進一步認識臺灣這塊土地及生活於這塊土地的人群，不妨在逛書店時拿起本書翻閱瀏覽一番吧！
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