時空偵探的歷史行腳

假如各位對日本佛教建築感興趣，您或許聽過位於岩手縣平泉、與平等院鳳凰堂齊名的中尊寺金色堂（建立於 1124 年）。

眾所皆知，由奧州藤原氏打造的中尊寺金色堂，其佛堂放著三個須彌壇（佛壇）。

事實上，這三個須彌壇不但分別供奉初代清衡、二代基衡、三代秀衡等人的遺體，還各自安置了阿彌陀三尊、六地藏、二天像共11尊佛像。

值得一提的是，位於中央壇、由藤原秀衡發願製作的阿彌陀如來坐像具有柔和的姿勢及淺刻的衣紋，被譽為「毫無破綻的圓滿姿態」。

中尊寺金色堂的中央壇。（圖片來源：維基百科，公有領域）

無庸置疑，這尊阿彌陀如來坐像應該是由與京都因緣匪淺的一流佛師所製作。

話雖如此，這尊佛像無論是螺髮的雕刻方式還是右肩衣服的表現形式，都不是平安時代(794-1185)當時的主流做法，反而在稍後的鎌倉時代(1185-1333)大為盛行。

中尊寺金色堂中央壇的阿彌陀如來坐像。（圖片來源：朝日新聞）

對此，東京國立博物館的兒島大輔主任研究員認為比起較為傳統保守的京都，藤原清衡乃至其後的平泉文化擁有不受前例束縛的柔軟性，反而敢於走在時代潮流的前端。

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