時空偵探的歷史行腳

假如各位對日本戰國時代(1467-1590)的歷史感興趣，相信您一定聽過名列「戰國三英傑」之一、開創江戶幕府的初代征夷大將軍德川家康其人。

這位一統天下的亂世梟雄，一面在日光（栃木縣）與上野（東京都）等地被當作神祇「東照大權現」予以祭拜，一面又經常在歷史小說和大河劇被描寫成詭計多端的「老狐狸」形象。

已逝演員津川雅彥飾演的德川家康一角。（圖片來源：《葵德川三代》）

究竟這位改變日本歷史的關鍵人物，為何會擁有如此毀譽參半的複雜評價呢？

眾所皆知，德川家康在去世之後，成為日本各地東照宮供奉祭祀的神祇。

德川家康像。（圖片來源：維基百科，公有領域）

對此，名古屋城調查研究中心精研德川家歷史的原史彥先生指出，德川家康被神格化的過程並非一次到位，而是經過漫長的演變過程。

值得注意的是，江戶幕府第 8 代將軍德川吉宗正式下令平常不可隨意使用德川家的家紋「葵紋」，被認為是希望塑造德川將軍家絕對權威的重要事件。

自德川家康於 1616 年去世的一世紀後，當時的幕府開始將其塑造成「神君」形象，進而有系統地整理家康的相關文物，試圖將這些物品作為「神」的物品予以神聖化。

眾所皆知，江戶幕府第 15 代將軍德川慶喜在 1867 年宣布將政權還給明治天皇，隨後便由以薩摩藩與長州藩作為主體的明治新政府取代江戶幕府。

值得注意的是，原史彥先生表示明治新政府並未在取得政權初始，就對德川家康予以全面否定，原因在於當時的政府尚需要許多舊幕臣協助統治國家使然。

日本演員滝田栄飾演的德川家康一角。（圖片來源：《德川家康》）

隨著明治政府在 1889 年公布《大日本帝國憲法》，逐步穩固治理國家的政治基礎，加上不得不面對自己與歐美列強的國力差距，促使明治政府將日本近代化的落後歸咎於江戶幕府的鎖國政策。

此時，日本開始推崇從赤手空拳到獲得巨大成功的「立志傳」故事，並以出身農民卻取得天下的豐臣秀吉廣獲人民喜愛。是故，奪取豐臣家天下的德川家康，自然遭到許多豐臣支持者的揶揄批評。

另一方面，與德川家因緣匪淺的寺社和舊幕臣，則是開始宣揚德川家康的生平故事，並且強調家康經歷諸多苦難磨練才得以成功的正面事蹟。

事實上，這樣的對立構造一直持續到二戰結束後的日本，並以山岡莊八及司馬遼太郎兩位歷史小說大家作為代表。

自 1950 年到 1967 年，山岡莊八先後完成了多達 26 本的歷史小說《德川家康》，描寫家康為了建立沒有戰亂的世代，故而努力在亂世負重前行的故事內容。在當時那個把家康視為惡人的時代，一時讓諸多讀者感到耳目一新。

山岡莊八。（圖片來源：維基百科，公有領域）

與此相對，生於大阪的司馬遼太郎無論是在講述家康前半生的《霸王之家》、以對抗家康的石田三成作為主角的《關原》，乃至以大阪之陣為主題的《城塞》，皆把家康刻劃成奸詐狡猾的「老狐狸」形象，堪稱將家康的壞人形象再次具象化。

無論是手段骯髒的壞蛋角色，抑或終結亂世的有德之人，德川家康的歷史形象至今仍然難有定論。

附帶一提，今年的 NHK 大河劇正是以德川家康（松本潤 飾）作為主角。究竟劇組會如何呈現詮釋這位褒貶兩極的重要人物呢？就讓我們繼續看下去！

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