時空偵探的歷史行腳

左側為台北市鄉土教育中心，右側的土色建築即為老松國小。

這種走鋼索的狀態一直延續到二戰之後。或許因為剝皮寮擁有許多清領、日治時期的老建築，遂被禁止進行增建或改建工程。是故，剝皮寮街區得以大面積地保存下來。

到了 1980 年代晚期，政府開始逐步徵收土地，將剝皮寮整建為台北鄉土教育中心與歷史街區，使得此地成為台北市內碩果僅存的古街道之一。

那麼，在剝皮寮保存的數十棟老房子當中，有哪些能夠反映艋舺歷史的建築物呢？今天的康定路 163 至 171 號，有一排名為「永興亭」的西式洋樓（見圖二）。清領時期，商人林禮曾以此建築為據點，與中國進行石材、木料等貿易。（所以大家知道為何有人認為剝皮寮是因為剝樹皮而得名了吧！）

永興亭外觀。

林禮去世之後，其子林佛樹並未繼承商行事業，而是在永興亭成立「台灣經濟日報社」，主要報導台北地區的糧食行情。1950 年代，林佛樹因為前往中興大學任教，舉家搬離了剝皮寮。光陰荏苒，今天的永興亭雖有一棟建築全毀，其餘四棟建築在歷經修復之後，成為剝皮寮街區的著名地標。

另一處與艋舺歷史息息相關的，是連接剝皮寮老街與鄉土教育中心的中庭廣場（見圖三）。如前所述，盟軍在二戰晚期，曾多次對台北地區發動空襲。有鑑於總督府、龍山寺都曾經遭到轟炸，日本政府便徵用剝皮寮部分民地，在此興建消防蓄水池。

剝皮寮街區廣場，日治晚期曾是消防蓄水池所在地。

戰後，由於蓄水池已經喪失原本的功能，政府便在數年前的剝皮寮整建工程將其填平，另闢為可以舉辦活動的廣場之用。

今日的剝皮寮街區，除了部分建築被當作鄉土教育中心使用之外，尚有少數建築被民間團體承租使用。據說，在剝皮寮被規劃為歷史街區之前，此處原本還有住民定居，卻因為政府徵收土地而不得不搬離此地。由此看來，是否有必要人為打造出所謂的「歷史感」，或許是我們必須認真思考的課題之一。

是否有必要人為打造出「歷史感」，或許是我們今後必須認真思考的課題之一。